الحديث رسول مع ابليس

تنويه بأن هذا الحديث مكذوب على
رسول الله صلى الله عليه و سلم

فأنظري قول العلماء فيه

الجواب:
هذا كذب مفضوح !

وهو حديث موضوع مكذوب لا تجوز روايته ولا تناقله ولا نشره بين الناس إلا على سبيل التحذير منه ، وبيان كذبه .

ومن علامات الكذب الواضحة المفضوحة ذِكْر ( الحلف بالطلاق ) ! ، وهو لم يكن معروفا عند الصحابة رضي الله عنهم

وقوله عن ظلّه ( تحت أظفار الإنسان ) وهذا مُخالِف لما ثبت في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم : إذا استيقظ أحدكم من منامه فليستنثر ثلاث مرات ، فإن الشيطان يبيت على خياشيمه .

وقوله على لسان الشيطان : ( وإن لي ولداً سميته كحيلاً وهو الذي يكحل عيون الناس في مجلس العلماء وعند خطبة الخطيب حتى ينام عند سماع كلام العلماء فلا يكتب له ثواب أبداً )

كيف لا يُكتب له ثواب أبداً ، وقد حضر مجلس العِلم أو الخُطبة ؟

وهل يستوي من حضر فغلبته عينه مع من لم يحضر أصلا ؟!

وأذكر أن في بعض روايات هذا الكذب أنهم يقولون إن النبي صلى الله عليه وسلم عَرَض على إبليس التوبة ، وان يشفع له عند الله عز وجل !

وهذا من أعظم الكذب

فإن الله قال وقوله الحق ، ووعد ووعده لا يُخلف ، ولا يُبدّل القول لديه

وعد إبليس أنه من المنظرين

وأخبر أنه من الملعونين

وأنه سوف يُدخله جهنم

وأنه سوف يقوم خطيبا في أتباعه في جهنم

إلى غير ذلك ..

فكيف تُعرض عليه التوبة ؟!

لأن قبول توبته والشافعة له معناه إلغاء هذه الوعود .

فليُحذر من نشر مثل هذا الكذب الواضح المفضوح

ويُحذر من تناقله

وكل حديث جاء بمثل هذا الصفّ والتصفيف ، وبمثل هذا الطول فإنه يُحدث في النفس ريبة لا تقبله حتى تُفتّش عنه .

فالوصية لمرتادي الشبكة أن لا يُسارِعوا في نشر مثل هذه الأباطيل والأكاذيب وأحاديث القصّاص ، وإنما يعرضوها على أهل العلم .

ومن الخطورة نشر حديث مكذوب ؛ لأن من نشر حديثا مكذوبا فإنه يبوء بإثم الكذب ، ويكون مُشارِكا للكذّاب الذي وضعه وكذَبه .

وقد جاء الوعيد الشديد في ذلك في الحديث المتواتر عنه عليه الصلاة والسلام في قوله : كذبا علي ليس ككذب على أحد ، من كذب عليّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار .

وفي قول النبي صلى الله عليه وسلم:
لا تكذبوا عليّ ، فإنه من كذب علي فليلج النار .

و رأي آخر

جواب الشيخ حامد العلي:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هذا حديث مكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم لا أصل له ،
ولاتحل روايته ، ومن ينشره شريك في الإثم مع من افتراه
على نبينا صلى الله عليه وسلم ، مع أن كثيرا من معانيه
ـ وليس كلها ـ مشهود لها بنصوص أخرى ، ولكن لاتحــل رواية أي كلمة
عن نبينا صلى الله عليه وسلم إلا بناء على حديث صحيح ثابت الإسناد ،
فالخبر عنه صلى الله عليه وسلم خبر عن الوحي ،
والوحي من الله ،ومن يفتري الكذب على الوحي فلا أحــد أظلم منه كما
قال تعالى ( ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا ) ،
وقد تواتر عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال :
من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ،
وفي صحيح مسلم مرفوعا:
( من حدث بحديث يُرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين ) ،
وهو يدل على أن من ينشر الحديث الذي يرى العلماء انه كذب فهو كاذب ،
كمثل الذي كذب على النبي صلى الله عليه وسلم ،
وهــو شريكه ، والعياذ بالله تعالى
والله أعلم

و رأي مركز الفتوى

الفتوى من مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه:

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

وعلى آله وصحبه أما بعد: فهذا الحديث لا أصل له،

بل هو مكذوب بيِّن الكذب لا تجوز حكايته إلا على سبيل التحذير منه

والتنفير عنه، وفيه من الكذب السامج ما ينزه صاحب الرسالة

صلى الله عليه وسلم عن أن ينسب إليه مثله.

والله أعلم.

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد النبى الامين وعلى اله وصحبه اجمعين
عن معاذ بن جبل رضى الله عنة
عن ابن عباس (رضى الله عنة)
كنا مع رسول الله فى بيت رجل من الآنصار فى جماعة
فنادى مناد يا اهل المنزل أتاذنون لى بالدخول ولكم الى حاجه؟
فقال رسول الله وسلم اتعلمون من المنادى فقالوا الله ورسوله أعلم
قال الرسول هذا ابليس اللعين لعنة الله تعالى عليه
فقال عمر بن الخطاب (رضى الله تعالى عنه) أتاذن لي يا رسول الله أن اقتله؟
فقال النبى مهلآياعمر أما علمت أنه من المنظرين الى يوم معلوم؟لكن افتحوا له الباب فانه مأمور فافهموا عنه ما يقول واسمعوا منه ما يحدثكم
قام ابن عباس رضى الله عنهما
ففتح له الباب فدخل علينا فاذا هو شيخ أعور كوسج فى لحيتة سبع كشعر الفرس الكبير وانيابه خارجه كأنياب الخنزير وشفتاة كشفتي الثور
فقال السلا م عليك يا محمد ....السلام عليكم ياجماعة
فقال النبى السلام لله يالعين,قد سمعت حاجتك ما هى
فقال له ابليس يامحمد ماجئتك اختيار ولكن جئتك اضرارا
فقال النبى والذى اضطرك يالعين
فقال أتاني ملك من عند رب العزة فقال ان الله تعالى يامرك أن تأتي لمحمد وانت صاغر ذليل متواضع وتخبرة كيف مكرك ببنى أدم
وكيف اغواؤك لهم وتصدقة فى اى شىء يسألك فوعزتى وجلالي لئن كذبته بكذبه واحدة ولم تصدقه لآجعلنك رمادا تذروه الرباح ولآشمتن الاعداء بك وقد جئتك يا محمد كما امرت فسأل عما شئت فان لم اصدقك فيما سألتنى عنه شمتت بى الآعداء وما شىء أصعب من شماتة الاعداء
فقال الرسول الله ان كنت صادقا فاخبرنى من ابغض الناس اليك
فقال أنت يامحمد أبغض خلق الله ألى ومن هوعلى مثلك
فقال النبى ماذا تبغض أيضا؟
فقال شاب وهب نفس لله تعالى
قال ثم من؟
فقال عالم ورع عرفت أنت صبور
قال
ثم من
فقال من يدوم على طهارة
ثلاثه قال
ثم من
فقال فقير صبور اذا لم يصف فقره لآحد ولم يشك ضره
فقال وما يدرك أنه صبور
فقال يامحمد اذا شكا ضره
مخلوق مثله ثلاثه أيام لم يكتب الله له عمل الصابرين
فقال ثم من
فقال غنى
شاكر
فقال النبى ومايدريك أنه شكور
فقال اذا رايته يأخذ من حله ويضعه فى محله
قال
النبى كيف يكون حالك اذا قامت الى الصلاة
الحمة
والرعدة
فقال
ولم يالعين؟
فقال
ان العبد لله سجدة رفعهة الله درجة
فقال
فاذا صاموا
أكون مقيدا حتى يفطروا
فقال
فاذا حجوا
فقال أكون مجنونا
فقال
فاذا قرءوا القرآن
فقال
أذوب كما يذوب الرصاص على النار
فقال
فاذا تصدقوا
فقال
فكأنما يأخذ المتصدق المنشار فيجعلنى قطعتين
فقال
فان الصدقه أربع خصال وهى ان الله تعالى ينزل فى ماله البركه
وحببه
الى حياته ويجعل صدقته
حجابا بينه وبين النارويدفع بها عنه العاهات والبلايا
فقال النبى فما تقول فى
(أبى بكر)
قال
يامحمد لم يطعني في الجاهليه فكيف يطعني فى الاسلام
فقال فما تقول
فى عمر بن الخطاب
فقال والله وما لقيته الا وهربت منه
فقال
فما تقول عثمان بن عفان
استحى ممن استحت منه ملائكه الرحمن
فقال
فما تقول فى على بن أبى طالب
فقال ليتنى سلمت منه راسا براس ويتركنى واتلاكه
ولكنه لم يفعل ذلك قط
فقال رسول الله الحمدو لله الذى أسعد آمتى واشقاك الى يوم معلوم
وباقى الحديث يوم اخر

» ما صحة هذا الحديث ؟ **
» صاحبة سر رسول الله ( حفصة بنت عمر )
» نصيحة النووي لكاتب الحديث إذا مرّ بذكر الله أو ذكر النبي أو الصحابة
» أمهات المؤمنين :صاحبة سر رسول الله
» مسند أبو بكر الصديق (الحديث 1 - 35)